2 de noviembre: Conmemoración de todos los Fieles Difuntos

Es la Conmemoración de todos los fieles difuntos: no es la fiesta de un santo, sino el día en que toda la Iglesia reza por los que han muerto. Ocupa uno de los primeros lugares del calendario y se celebra aunque caiga en domingo.

El 2 de noviembre no se celebra a un santo: la Iglesia entera reza por sus muertos. Es la Conmemoración de todos los Fieles Difuntos, el día en que se ofrece la Misa por las almas que se purifican antes de entrar en la plena comunión con Dios, y también por los difuntos que nadie recuerda.

La costumbre de orar por los muertos es antiquísima y en algunos monasterios ya se dedicaba un día a ello desde el siglo VI. La forma que conocemos hoy nació en Cluny: san Odilón, quinto abad del monasterio, dispuso que al día siguiente de la fiesta de Todos los Santos sus monjes intercedieran de manera solemne por los difuntos. Él llamó a esa jornada la fiesta de los muertos. Las fuentes discuten el año exacto —se ha propuesto 998 y también, con mejores razones, 1030—, pero coinciden en que la práctica se extendió con rapidez desde Cluny a las diócesis y terminó adoptada por toda la Iglesia. San Juan Pablo II recordó ese origen en su carta al abad de Cluny en 1998.

La lógica del día es sencilla y consoladora. El 1 de noviembre miramos a los que ya llegaron; el 2 de noviembre acompañamos con nuestra oración a los que todavía están en camino. La doctrina católica enseña que los fieles pueden ayudar a las almas del purgatorio con la oración, la limosna y, sobre todo, con el sacrificio de la Misa. Por eso este día el sacerdote puede celebrar tres Misas.

En América Latina la fecha tiene una fuerza especial. Se visitan los cementerios, se limpian y adornan las tumbas, se llevan flores y se reza en familia. En México se enlaza con el Día de Muertos, cuya raíz cristiana es precisamente esta conmemoración. No es nostalgia: es fe en la resurrección, expresada como un gesto de amor hacia los que se adelantaron.

† c. 304

Es una conmemoración: este día es feria en el Calendario Romano General, así que el santo no tiene celebración propia en el calendario universal. Su memoria se conserva en el Martirologio Romano y en los calendarios particulares de países, diócesis y órdenes religiosas.

San Victorino fue obispo de Petovio —hoy Ptuj, en Eslovenia, entonces una ciudad romana a orillas del río Drave, en la provincia de Panonia— a finales del siglo III. El Martirologio Romano lo recuerda el 2 de noviembre.

Su importancia no está solo en su martirio, sino en su pluma. Victorino es el primer autor conocido que escribió comentarios bíblicos en latín. San Jerónimo, que lo leyó y lo cita, dice que compuso comentarios sobre varios libros de la Escritura —entre ellos el Apocalipsis y el Génesis— además de tratados contra las herejías de su tiempo. Jerónimo observó también que entendía mejor el griego que el latín, señal de que se formó en el oriente del Imperio. Casi toda su obra se perdió; sobreviven fragmentos de sus comentarios al Génesis y al Apocalipsis, que siguen siendo un testimonio valioso de cómo leían la Biblia los cristianos antes del Concilio de Nicea.

Murió mártir durante la persecución de Diocleciano, hacia el año 304, la última y más violenta de las persecuciones romanas. No se conservan actas fiables de su proceso ni de la forma de su muerte, y las fuentes disponibles no permiten precisar más.

La Iglesia lo venera como pastor y como estudioso: un obispo que enseñó a su comunidad a leer la Palabra y que terminó sellando esa enseñanza con la sangre.